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1. 什么是立全“信”呢？如何是立信？

什么是“信”呢？如何是立信？

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“民无信不立”“本立而道生”“信乃立国之本，西样民之凭也”“人而无信，本立不知其可也”“言不信者，全球球东行不果”，购客“人无忠信，服电不可立于世”，话本信任、立全信心、西样信仰、本立信实、信用、诚信、信已经成为社会和谐、社会发展、社会***道德建设的基础。季布一诺千金的故事，商鞅立木为信的故事，曾子杀猪立信的故事，支付宝信用积分措施，头条的信用分，社会的征信体系，无不在说明信对一个人，一个社会，一个国家的重要性。

仁、义、礼、智、信，信是儒家思想体系的重要一环。那么，什么是信呢？又如何建立信的体系呢？信的根基在哪里？信的理论基础在哪里？信是主观的行为还是客观的规则？

中华文化有十六字心诀：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，意思是人心是很难做到公正的，是靠不住的，所以，道心的公义就很微弱，并且遥遥无期，所以，不要相信人心，人心是不可信的，凭良心是没有用的，要相信客观的事实，要有实事求是的精神，唯独真理的精确与公平是可以建立信任的基础。

如果说《尚书》的十六字心诀第一次提出了真理的精确与公平是一切信任的基础的概念，那么，老子的《道德经》则把真理是唯一可以信任的理论进一步建立起了一套完整而行之有效的体系。

《道德经》第二十一章：“孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。”

孔，大。容，容器。宇宙中最大的品德是宇宙的能量遵守真理成为自然规律的品德。起初，道创造天地万物的时候，也是恍恍惚惚，不知道要干什么？也不知道怎么干？只是知道未来有一个美的形象。天下的能量在美的召唤之下，从四面八方聚集在一起，没有接受谁的命令，也没有一个统一的指挥，而他们却能够各就各位，各显其能，井然有序，仿佛在冥冥之中早已安排。其中有一种精神，精确到毫厘不差，公平到没有怀疑。真到实实在，这就是真理。

真理永不改变的公平，使天下的能量可以信任。能量把自己的权利完全交托给真理，从此，专心致至，成为规律，成为道理，成为道路，成为万物的能量，只要真理的旗帜不倒，天下的能量就不会消失。真理的公平所彰显出来的公义照耀万物，管理万物，生命在自然的生态环境里生生不息。我之所以知道万物如此生机勃勃，周而复始，就是因为真理的公平是可以信任的原因。

信，是天地开始的根基。

信，是万物生长的道路。

如果没有信，天地空虚混沌。

“仁义礼智信”，是做人的应当具备的品行。信，即诚信，说话算数，守信用。《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

孔子的学生曾子，倡导“孝恕忠信”，曾子曾用实际行动教育孩子要言而有信。一天，妻子外出，小孩哭闹要跟着，妻子哄骗小孩说“乖孩子，不要哭，妈妈回来杀猪给你吃。”妻子回来了，曾子在磨刀霍霍，准备杀猪。妻子说，“就是句哄孩子的玩笑话，何必当真？”曾子严肃地说：“小孩子不能哄骗，今天你哄骗他，是教他日后怎么骗人。”所以就把猪杀了。

人与人的友谊是在互相信任中建立起来的。小孩子们玩耍中无师自通地流行着这样一句誓言：拉钩，上吊，一百年不许变，盖章！”一边说着，一边各自伸出小拇指相互拉勾，然后大拇指上翻，双双印在一起“盖章”，诺言生效。有时也会出现后悔的一方，但“大丈夫一言既出，驷马难追”，自尊心也会使他只能心里难受，这就是诚信的力量。

商鞅变法的第一步是立信。商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，当众说：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。有人站出来将木头扛到了北门，商鞅立即赏了他五十金。立信的结果是商鞅变法就很快在秦国推行。

由此可见，诚信是立身之本，也是立国之本。相反，“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）

为什么有的朋友交着交着交不下去了，细思量肯定是有一方不守承诺，不诚实，不讲信用了。

同仁堂的经营信条是“童叟无欺，一视同仁”，以信誉取得民心，百年不衰。三鹿集团为了利益，失掉了诚信，失掉了民心，厂子垮掉，责任人受到法律制裁，罪有应得。

“诚信”作为公民的第二个“身份证”，一定不能丢失。

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